{"id":488,"date":"2023-09-23T09:47:49","date_gmt":"2023-09-23T09:47:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.despuesdetodo.es\/?p=488"},"modified":"2023-10-04T09:37:32","modified_gmt":"2023-10-04T09:37:32","slug":"atahualpa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.despuesdetodo.es\/index.php\/2023\/09\/23\/atahualpa\/","title":{"rendered":"Atahualpa"},"content":{"rendered":"\n

Atahualpa<\/strong> (puquina<\/a>: Ata-w wallpa<\/em> \u2014\u00abEl se\u00f1alado y diligente o el elegido y animoso\u00bb\u20141<\/a><\/sup>\u200b (Caranqui<\/a>, Quito<\/a> o Cuzco<\/a>, circa<\/em> 1500 – Cajamarca<\/a>, 26 de julio de 1533<\/a>), bautizado Francisco<\/strong>, fue el \u00faltimo soberano inca<\/a>, aunque no alcanz\u00f3 a coronarse oficialmente como tal.<\/p>\n\n\n\n

Su padre, Huayna C\u00e1pac<\/a>, muri\u00f3 en torno a 1525; y el sucesor de este, Ninan Cuyuchi<\/a>, muri\u00f3 el mismo d\u00eda. Esto dio lugar a la sangrienta guerra civil incaica<\/a> por la sucesi\u00f3n entre Atahualpa y su hermano Hu\u00e1scar<\/a>. Atahualpa se hallaba entonces en Quito<\/a>, al mando del ej\u00e9rcito incaico del Norte y a cargo del gobierno de esa regi\u00f3n, que estaba subyugada al Imperio incaico<\/a>. Hu\u00e1scar se coron\u00f3 inca en Cuzco<\/a>.2<\/a><\/sup>\u200b Tras una larga campa\u00f1a, Atahualpa logr\u00f3 vencer a Hu\u00e1scar en 1532 cerca del Cuzco.3<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Atahualpa se hallaba en Cajamarca<\/a> (Aguas Termales) de camino a Cuzco para coronarse como nuevo emperador cuando recibi\u00f3 una invitaci\u00f3n de Francisco Pizarro<\/a> para reunirse con \u00e9l en la Plaza de Armas de Cajamarca<\/a>.4<\/a><\/sup>\u200b Pizarro captur\u00f3 a Atahualpa por medio de un ardid,5<\/a><\/sup>\u200b mientras el plan de Atahualpa para capturar a los espa\u00f1oles fracas\u00f3.6<\/a><\/sup>\u200b Atahualpa ofreci\u00f3 pagar un enorme rescate a cambio de su liberaci\u00f3n y Pizarro acept\u00f3 su oferta. Orden\u00f3 traer a su hermano Hu\u00e1scar<\/a>, pero temeroso de que Hu\u00e1scar se uniera con los espa\u00f1oles, mand\u00f3 a ejecutarlo.7<\/a><\/sup>\u200b Tras recibir el rescate los espa\u00f1oles acusaron a Atahualpa de traici\u00f3n, de conspiraci\u00f3n contra la corona espa\u00f1ola, y del asesinato de Hu\u00e1scar.8<\/a><\/sup>\u200b Le sometieron a juicio, le sentenciaron a muerte, y fue condenado a la hoguera pero, tras su bautismo<\/a>, donde recibi\u00f3 el nombre de Francisco, su sentencia fue cambiada a la de muerte por estrangulamiento.9<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Pese a que Atahualpa no lleg\u00f3 a ser reconocido por la nobleza del Cuzco<\/a> ni ostentar la mascapaicha<\/a>, popularmente se le considera como el \u00faltimo gobernante del Tahuantinsuyo<\/a>.10<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

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Inca del Tahuantinsuyo C\u00e1pac Inca – Atahualpa<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Origen<\/h2>\n\n\n\n

Nombre<\/h3>\n\n\n\n

El nombre Atahualpa proviene de una construcci\u00f3n del puquina<\/a>, lengua que fue utilizada por la nobleza inca<\/a>. Est\u00e1 formado por las voces quechua \/ata-w\/ (se\u00f1alado o elegido) y \/wallpa\/ (diligente, aplicado o animoso). La voz \/wallpa\/ tambi\u00e9n origin\u00f3 el nombre quechua para la gallina y el gallo (guallpa), animales que fueron introducidos en Am\u00e9rica por los espa\u00f1oles. La voz \/wallpa\/ se origin\u00f3 como imitaci\u00f3n onomatop\u00e9yica del nombre del inca mientras este permanec\u00eda preso en Cajamarca. Se basa en el relato de varios cronistas que declararon que cada noche los gallos iniciaban su cantar y los seguidores del inca preso asumieron que este se manifestaba a trav\u00e9s del ave augurando malos tiempos.1<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Durante siglos se crey\u00f3 que el nombre Atahualpa proven\u00eda de las voces quechuas<\/a> Ataguallpa, Atabalipa o Atawallpa, cuyos significados se construyeron err\u00f3neamente por cronistas de la \u00e9poca bas\u00e1ndose en la traducci\u00f3n quechua de la palabra \u00abgallo\u00bb o \u00abgallina\u00bb. Se tienen por ejemplo: \u00abgallo feliz\u00bb o \u00abave de la fortuna\u00bb.11<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Nacimiento<\/h3>\n\n\n\n

Existen dudas sobre el origen de Atahualpa. El desacuerdo se centra principalmente en su lugar de nacimiento. A continuaci\u00f3n se muestran las versiones de algunos cronistas e historiadores:12<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

El cronista y soldado Pedro Cieza de Le\u00f3n<\/a>, a partir de sus investigaciones entre los miembros de la nobleza incaica de Cuzco, afirm\u00f3 que Atahualpa hab\u00eda nacido en Cuzco y que su madre fue Tuto Palla o T\u00fapac Palla (nombres quechuas), una \u00abindia quilaco\u00bb o \u00abnatural [de] Quilaco\u00bb.13<\/a><\/sup>\u200b14<\/a><\/sup>\u200b Este gentilicio podr\u00eda aludir a una etnia de la provincia de Quito e implicar\u00eda que se trataba de una esposa de segunda categor\u00eda, perteneciente a la \u00e9lite regional. Cieza de Le\u00f3n rechaz\u00f3 que Atahualpa hubiera nacido en Quito o Caranqui<\/a>15<\/a><\/sup>\u200b y que su madre fuera la se\u00f1ora de Quito, como algunos en su tiempo afirmaban, ya que Quito era una provincia del Tahuantinsuyo cuando naci\u00f3 Atahualpa. Por lo tanto, sus reyes y se\u00f1ores eran los incas.16<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Juan de Betanzos<\/a>, Atahualpa naci\u00f3 en Cuzco17<\/a><\/sup>\u200b y su madre era una \u00f1usta<\/a> (princesa inca) cuzque\u00f1a del linaje de Ynga Yupangue<\/em> (Pachac\u00fatec<\/a>).18<\/a><\/sup>\u200b19<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

El cronista ind\u00edgena Juan de Santa Cruz Pachacuti<\/a>20<\/a><\/sup>\u200b y el espa\u00f1ol Bernab\u00e9 Cobo<\/a>21<\/a><\/sup>\u200b tambi\u00e9n afirmaron que Atahualpa naci\u00f3 en Cuzco.<\/p>\n\n\n\n

Inca Garcilaso de la Vega<\/a>22<\/a><\/sup>\u200b y otros cronistas como Pedro Pizarro<\/a>, Agust\u00edn de Z\u00e1rate<\/a>, Pedro Guti\u00e9rrez de Santa Clara<\/a> y Francisco L\u00f3pez de G\u00f3mara<\/a> afirmaron que la madre de Atahualpa era una princesa del Reino de Quito<\/a> e implican que Atahualpa naci\u00f3 en Quito. Pero existen dudas sobre la existencia del Reino de Quito<\/a>, y ninguno de estos cronistas menciona el nombre de la princesa.23<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

En el siglo XVIII el sacerdote Juan de Velasco<\/a>, usando como fuente una obra de Marcos de Niza<\/a> cuya existencia no ha sido confirmada, recopil\u00f3 informaci\u00f3n sobre el Reino de Quito (cuya existencia tampoco ha sido confirmada). Seg\u00fan de Velasco el Reino de Quito estaba formado por la etnia de los shyris<\/a> o scyris y desapareci\u00f3 al ser conquistado por los incas.24<\/a><\/sup>\u200b Esa obra incluye una lista de los reyes de Quito, el \u00faltimo de los cuales, Cacha Duchicela, habr\u00eda sido el curaca<\/a> (cacique inca) derrotado y muerto por el inca Huayna C\u00e1pac<\/a>. Paccha<\/a>, la hija de Cacha Duchicela, se habr\u00eda desposado con Huayna C\u00e1pac<\/a>, y de esa uni\u00f3n habr\u00eda nacido Atahualpa como hijo leg\u00edtimo.25<\/a><\/sup>\u200b Varios historiadores, como el peruano Ra\u00fal Porras Barrenechea<\/a> y el ecuatoriano Jacinto Jij\u00f3n y Caama\u00f1o<\/a>, han rechazado esta versi\u00f3n por carecer de fundamento hist\u00f3rico y arqueol\u00f3gico.24<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

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Grabado adornado que ilustra un retrato de Atahualpa.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de los historiadores peruanos sostiene que, seg\u00fan las cr\u00f3nicas m\u00e1s confiables (Cieza, Sarmiento y Betanzos; que tomaron sus informes de primera mano), Atahualpa naci\u00f3 en Cuzco y su madre fue una princesa de linaje inca.26<\/a><\/sup>\u200b Estos historiadores consideran que el bando de Hu\u00e1scar invent\u00f3 la versi\u00f3n del origen quite\u00f1o de Atahualpa para mostrarlo ante los espa\u00f1oles como un usurpador y bastardo. Tambi\u00e9n creen que muchos cronistas interpretaron la divisi\u00f3n del imperio entre los dos hijos de Huayna C\u00e1pac (Hu\u00e1scar, el primog\u00e9nito y heredero leg\u00edtimo; y Atahualpa, el bastardo y usurpador) de acuerdo con su concepci\u00f3n europea u occidental de las costumbres pol\u00edticas. Seg\u00fan Rostworowski<\/a> esto es err\u00f3neo porque el derecho al trono inca no depend\u00eda exclusivamente de la primogenitura ni de la l\u00ednea paterna (el hijo de la hermana del Inca pod\u00eda tambi\u00e9n ser heredero), sino que influ\u00edan tambi\u00e9n consideraciones pr\u00e1cticas como la capacidad para el mando.27<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Los historiadores ecuatorianos tienen opiniones enfrentadas:<\/p>\n\n\n\n