{"id":473,"date":"2023-09-21T11:25:02","date_gmt":"2023-09-21T11:25:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.despuesdetodo.es\/?p=473"},"modified":"2023-09-21T16:43:31","modified_gmt":"2023-09-21T16:43:31","slug":"estela-de-la-restauracion-de-tutankamon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.despuesdetodo.es\/index.php\/2023\/09\/21\/estela-de-la-restauracion-de-tutankamon\/","title":{"rendered":"Estela de la restauraci\u00f3n de Tutankam\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

En una estela procedente del templo de Karnak, que actualmente est\u00e1 conservada en el Museo de El Cairo est\u00e1 recogida la entronizaci\u00f3n de Tutankam\u00f3n tras concluir el periodo amarniense que supuso el declive del dios Am\u00f3n, sustituido por At\u00f3n, obra de Amenofis IV (Akhenat\u00f3n). Se trata de un texto de gran fidelidad hist\u00f3rica y que posteriormente ser\u00eda utilizado por Horemheb tras usurpar el trono en 1339 a.C.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n

<A\u00f1o…> cuarto mes de la estaci\u00f3n akhet, d\u00eda 19, bajo la Majestad del Horus <…> Tutankham\u00f3n <…>, amado de [Am\u00f3n-Re], se\u00f1or de los Tronos de las Dos Tierras, que preside en Ipet-Sut; de Atum, se\u00f1or de las Dos Tierras y de Heli\u00f3polis;ll05 de Horakhti; de Ptah en el sur de su muro, se\u00f1or de Ankh-taui; de Thot, se\u00f1or de las palabras divinas. Aqu\u00e9l que se eleva sobre el \u00ab[Trono de] Horus\u00bb de los [vivientes], como su padre Re, cada d\u00eda; el buen [dios], hijo de Am\u00f3n, imagen de Kamutef, semen espl\u00e9ndido, huevo santo, semilla del propio Am\u00f3n, [padre de las Dos Tierras], que construye a su constructor, que plasma [a su vez] a su plasmador; por quien se han reunido las Almas de Heli\u00f3polis para que fuese creado de modo que llegase a ser rey de la Eternidad, duradero Horus del infinito; buen pr\u00edncipe, realizador de donaciones para su padre y para todos los dioses.<\/p>\n\n\n\n

E! ha hecho que todo lo que estaba destruido floreciera como un monumento fara los tiempos de la Eternidad; \u00e9l ha expulsado el enga\u00f1o de las Dos Tierras. La justicia se ha asentado y ella [ha hecho que] lo falso sea la abominaci\u00f3n del pa\u00eds como [en sus primeros tiempos.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, cuando Su Majestad apareci\u00f3 como rey, los templos de los dioses y de las diosas, desde Elefantina [hasta] los pantanos del delta hab\u00edan ca\u00eddo en ruina. Sus santuarios estaban destrozados y se hab\u00edan convertido en campos que produc\u00edan hierbajos; sus capillas parec\u00edan que nunca hab\u00edan existido y sus salas serv\u00edan como caminos para los viandantes. El pa\u00eds estaba revuelto y los dioses le hab\u00edan vuelto la espalda. Si se mandaba <una misi\u00f3n> a Djahi para extender las fronteras de Egipto,<\/p>\n\n\n\n

ning\u00fan \u00e9xito ven\u00eda <de ello>. Si se rogaba a un dios que mandara un designio, nunca llegaba [en absoluto]. Sus corazones estaban airados. Ellos destru\u00edan lo que hab\u00edan hecho.<\/p>\n\n\n\n

Mas, despu\u00e9s de que han pasado muchos d\u00edas de esto, <Su Majestad> apareci\u00f3 <sobre> el trono de su padre y se hizo pr\u00edncipe en las regiones de Horus. La Tierra Negra y la Tierra Roja estaban bajo su autoridad y cada tierra se inclinaba ante su poder.<\/p>\n\n\n\n

Y as\u00ed, Su Majestad estaba en su palacio que est\u00e1 en la Casa de Aakheperkare como Re estaba en los cielos. Entonces Su Majestad estaba conduciendo los asuntos de su tierra y las diarias necesidades de las Dos Orillas. Por eso, Su Majestad, consultados los planes con su coraz\u00f3n, busca toda ocasi\u00f3n beneficiosa, solicita actos de servicio para su padre Am\u00f3n y labra su augusta imagen de aut\u00e9ntico oro.<\/p>\n\n\n\n

Aventaj\u00f3 lo que fue hecho previamente y erigi\u00f3 a su padre Am\u00f3n sobre trece barrotes de litera, su santa imagen de oro fino, lapisl\u00e1zuli, [turquesa] y de todo tipo de piedra preciosa, mientras que la Majestad de este augusto dios era antiguamente llevada sobre once barrotes de litera. Erigi\u00f3 un Ptah, al sur de su muro, se\u00f1or de Ankh-taui, siendo su augusta imagen de oro [sobre] once [barrotes de litera] y su santa imagen era de oro, lapisl\u00e1zuli, turquesa y de todo tipo de piedra preciosa, mientras que la Majestad de este augusto dios era antiguamente de <seis> barrotes de litera.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, Su Majestad hizo monumentos para los dioses, <erigiendo> sus estatuas de aut\u00e9ntico oro fino, el mejor de las tierras extranjeras, construyendo sus santuarios de nuevo como monumentos para todos los tiempos de la Eternidad, establecidos con propiedades eternas, fijando para ellos ofrendas divinas como una observancia diaria regular, y abasteciendo sus ofrendas de comida sobre la tierra. Aventaj\u00f3 lo que hab\u00eda sido hecho anteriormente, fue m\u00e1s all\u00e1 de lo que <se hab\u00eda hecho> desde el tiempo de sus antepasados. Instal\u00f3 en su cargo de sacerdotes uab<\/em> y profetas a los hijos de los nobles de sus ciudades, hijos de personajes conocidos, cuyo propio nombre es conocido. Ha aumentado sus <propiedades> con oro, plata, bronce y cobre, sin l\u00edmite en ning\u00fan aspecto. Ha llenado sus casas de trabajo con esclavos y esclavas, con tributos de parte de Su Majestad. Todas [las propiedades] de los templos fueron dobladas, triplicadas y cuadruplicadas en plata, [oro], lapisl\u00e1zuli, turquesa y toda [clase de] piedra preciosa, lino real, lino blanco, lino fino, aceite de oliva, goma, manteca, <…>, incienso ihemet<\/em>, mirra, sin limite <de ninguna cosa buena>.<\/p>\n\n\n\n

Su Majestad -\u00a1Vida, Prosperidad, Salud!- ha construido sus barcas fluviales con nuevo cedro de las Terrazas, [con madera] selecta de Negau, trabajada con oro, el mejor de las tierras extranjeras. Hicieron iluminar el r\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Su Majestad -\u00a1Vida, Prosperidad, Salud!- ha consagrado esclavos y esclavas, mujeres cantantes y danzarinas, que son siervas de palacio. Sus salarios son confiados al <…> del palacio real del se\u00f1or de las Dos Tierras. Yo procuro que ellos sean eximidos y protegidos por mis padres, todos los dioses, por un deseo de satisfacerles doy lo que sus kau desean, as\u00ed podr\u00e1n proteger [a EgiptoJ.<\/p>\n\n\n\n

Los corazones de los dioses y de las diosas que est\u00e1n en esta tierra est\u00e1n contentos. Los due\u00f1os de los altares est\u00e1n regocijados; las regiones est\u00e1n de j\u00fabilo y con alegr\u00eda. Hay exaltaci\u00f3n a trav\u00e9s de todo el pa\u00eds: ha llegado <un tiempo> hermoso. La En\u00e9ada de los dioses que est\u00e1n en la Casa Grande levantan sus brazos en adoraci\u00f3n; sus manos est\u00e1n henchidas de j\u00fabilo por siempre y para siempre. Toda la vida y la prosperidad que es su prerrogativa est\u00e1 en la nariz de Horus que repite los nacimentos, el amado hijo <de Am\u00f3n-Re>, se\u00f1or de los Tronos de las Dos Tierras, que \u00e9l ha erigido para que [\u00e9l mismo] pueda ser erigido, el rey del valle y del delta Nebkheperre, amado de Am\u00f3n, su hijo primog\u00e9nito <…> verdadero y amado, que protege a su padre que lo ha creado para ejercer la realeza <…>, el hijo de Re, Tutankham\u00f3n, se\u00f1or de Hermonthis, hijo \u00fatil para quien lo ha creado, rico en monumentos, numeroso en cosas admirables, que hace monumentos de acuerdo con su coraz\u00f3n para su padre Am\u00f3n; hermoso de nacimiento, soberano <…>.<\/p>\n\n\n\n

En este d\u00eda Si se halla en el hermoso palacio que est\u00e1 en la Casa de Aakheperkare. Y he aqui que Su Majestad -\u00a1Vida, Prosperidad, Salud!- est\u00e1 rejuvenecido.<\/p>\n\n\n\n

Quien se apresura, se apresura de s\u00ed mismo. Khnum lo ha modelado <…>, fuerte de brazo, como Horus; no existe un segundo entre los valientes de todos los pa\u00edses. El que conoce como Re, que <…> como Ptah, que entiende como Thot, que establece leyes excelentes, que ordena <\u2026> admirable en su palabra. Rey del valle y rey del delta <…> Tutankham\u00f3n <…>, dotado de vida, estabilidad, prosperidad, como Re [eternamente, para siempre]. (Traducci\u00f3n F. Lara) <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Comentario y analisis<\/h2>\n\n\n\n

\u2026<A\u00f1o…> cuarto mes de la estaci\u00f3n akhet, d\u00eda 19, bajo la Majestad del Horus <…> Tutankham\u00f3n <…>, amado de [Am\u00f3n-Re], se\u00f1or de los Tronos de las Dos Tierras<\/em><\/p>\n\n\n\n

Importante para fijar la fecha de la estela y nos muestra que Am\u00f3n vuelve a ser el dios principal despu\u00e9s de bastantes a\u00f1os si\u00e9ndolo At\u00f3n (durante la \u00e9poca de Amarna o periodo Amarniense).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 \u2026\u00e9l ha expulsado el enga\u00f1o de las Dos Tierras. La justicia se ha asentado y ella [ha hecho que] lo falso sea la abominaci\u00f3n del pa\u00eds<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se hace menci\u00f3n a la \u00e9poca de Akenat\u00f3n como algo abominable, falso y enga\u00f1oso. Tutankam\u00f3n se autoproclama el art\u00edfice de la restauraci\u00f3n y desvelar el enga\u00f1o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2026los templos de los dioses y de las diosas, desde Elefantina [hasta] los pantanos del delta hab\u00edan ca\u00eddo en ruina. Sus santuarios estaban destrozados<\/em><\/p>\n\n\n\n

En esta parte del texto se hace hincapi\u00e9 en que los templos y santuarios estaban destrozados en pura ruina. Incluso en una parte se menciona que la maleza domina en los templos, denotando total ruina y abandono.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2026El pa\u00eds estaba revuelto y los dioses le hab\u00edan vuelto la espalda.<\/em><\/p>\n\n\n\n

No hab\u00eda ning\u00fan tipo de control. Hab\u00eda insatisfacci\u00f3n y esto causa que todo este revuelto y sin control. Los dioses ya no ayudan a Egipto, es como si les dieran la espalda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2026Su Majestad estaba conduciendo los asuntos de su tierra y las diarias necesidades de las Dos Orillas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Muestra que el fara\u00f3n se preocupa en poner de nuevo en orden todo. Toma cartas en el asunto. Resolviendo problemas y solucionando los problemas administrativos y suministrando todo lo necesario para el buen funcionamiento de todo el pa\u00eds.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2026solicita actos de servicio para su padre Am\u00f3n y labra su augusta imagen de aut\u00e9ntico oro.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Restablece el culto de Am\u00f3n de una manera oficial y manda que el pueblo sirva y haga donaciones de nuevo en los templos de Am\u00f3n. Restablece y repara tambi\u00e9n las im\u00e1genes del dios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2026Adem\u00e1s, Su Majestad hizo monumentos para los dioses, \u2026 construyendo sus santuarios de nuevo \u2026 establecidos con propiedades eternas, fijando para ellos ofrendas divinas como una observancia diaria<\/em><\/p>\n\n\n\n

Construcci\u00f3n y reparaci\u00f3n de monumentos y santuarios religiosos. Restablece y potencia las propiedades de los templos. Nuevamente, como en otros tiempos, fija la pr\u00e1ctica de proveer recursos diariamente a los templos para los rituales diarios, estos recursos los deb\u00edan de proveer tanto el pueblo como la casa real, y especialmente esta \u00faltima.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2026Instal\u00f3 en su cargo de sacerdotes uab y profetas a los hijos de los nobles de sus ciudades, hijos de personajes conocidos,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vuelve a establecer en su puesto a los sacerdotes de Am\u00f3n y de otros templos, haciendo nombramientos nuevos para los templos que se hab\u00edan quedado vac\u00edos o casi sin ning\u00fan sacerdote, estos nombramientos eran de personajes relacionados con la nobleza y la casa real.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2026 Ha aumentado sus <propiedades> con oro, plata, bronce y cobre, sin l\u00edmite en ning\u00fan aspecto. Ha llenado sus casas de trabajo con esclavos y esclavas, con tributos de parte de Su Majestad.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nuevamente, como hab\u00edan hecho los anteriores faraones a Akenat\u00f3n, hace donaciones peri\u00f3dicas econ\u00f3micas y de recursos para los templos. As\u00ed mismo, suministra mano de obra y esclavos para servir en los templos y santuarios<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2026Sus salarios son confiados al <…> del palacio real del se\u00f1or de las Dos Tierras<\/em><\/p>\n\n\n\n

Todo este mantenimiento de recursos humanos para los templos, tanto esclavos como sacerdotes, es costeado por el fara\u00f3n, incluidos sus salarios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Situaci\u00f3n cronol\u00f3gica. Periodo amarniense y situaci\u00f3n posterior<\/h2>\n\n\n\n

Como se se\u00f1ala en la propia estela, esta es fechada en el cuarto a\u00f1o de regencia de Tutankam\u00f3n. Que reino sobre el 1345 al 1335, con lo cual nos sit\u00faa para estos hechos sobre o cerca del 1340. En estos cuatro a\u00f1os ya se hab\u00eda tenido suficiente tiempo como para volver a la misma situaci\u00f3n religiosa anterior a los acontecimientos del periodo amarniense. Aun se estaba en un periodo de cambios y muy convulso pues la regencia no estaba establecida firmemente y exist\u00edan luchas y conspiraciones internas instigadas tanto por la nobleza y altos funcionarios como por el sacerdocio. Pero era necesario hacer saber al pueblo que se estaba volviendo al anterior estado de las cosas, por eso se hizo y coloco la estela.<\/p>\n\n\n\n

El periodo amarniense supuso y significo un cambio enorme para Egipto tanto en el aspecto de costumbres,como en lo religioso, cultural, pol\u00edtico y art\u00edstico. Fue como muchos autores han dicho, una aut\u00e9ntica revoluci\u00f3n. Y el autor e instigador de esta revoluci\u00f3n fue el fara\u00f3n Akenat\u00f3n. Propuso un cambio religioso casi total, haciendo de At\u00f3n el dios principal del pa\u00eds y relegando a Am\u00f3n y todo su culto al ostracismo. Ahora todas las ofrendas y dadivas tanto del pueblo como de la realeza se ten\u00edan que dar al templo y santuarios de At\u00f3n. Todos los dem\u00e1s dioses quedaban en un segundo t\u00e9rmino. Esto choco muy profundamente con las costumbres y con el concepto religioso que ten\u00eda ya muy formado el pueblo egipcio.<\/p>\n\n\n\n

Se dice que Akenat\u00f3n hab\u00eda cerrado los templos y prohibido el culto a los dem\u00e1s dioses, pero casi seguro que esto no fue as\u00ed. Simplemente el dejo de contribuir con riquezas dadivas y econ\u00f3micamente al resto de templos. Todo se ten\u00eda que ofrecer para gloria y mantenimiento del templo de At\u00f3n. Esta falta de recursos y apoyo a los templos restantes tuvo el mismo efecto a como si hubieran sido clausurados o cerrados. No pod\u00edan mantener esos inmensos templos y a los miles de sacerdotes que serv\u00edan en ellos, eso hizo que cayeran en desuso, sin poder mantenerse y que muchos sacerdotes tuvieran que marchar. Muy posiblemente debido a estas circunstancias muchos templos tuvieron que cerrar, y los que no lo hicieron estar\u00edan en m\u00ednimos. Pero no olvidemos que el culto a los muertos y todo lo que lo envolv\u00eda segu\u00eda en vigencia, hab\u00edan cambiado los sitios, pero el culto y rituales de enterramiento con sus varios dioses segu\u00eda en vigencia, como lo atestigua las diferentes tumbas reales y de la nobleza en Amarna, con la representaci\u00f3n en sus paredes de todos los dioses del culto funerario.<\/p>\n\n\n\n

El cambio de la capital a la nueva ciudad construida en el desierto, Amarna, entre Tebas y Menfis, tambi\u00e9n supuso un gran cambio o choque para la poblaci\u00f3n. Supuso el movimiento y desplazamiento de miles de personas a la nueva capital y ciudad. Se traslad\u00f3 el centro pol\u00edtico, econ\u00f3mico y religioso a Amarna. Incluso las zonas funerarias con sus majestuosas tumbas se trasladaron a las afueras de la nueva capital.<\/p>\n\n\n\n

Esto no pod\u00eda seguir as\u00ed, pensaron y dijeron tanto el sacerdocio como una parte de la nobleza, y se dio inicio a un plan conspiratorio para volver las cosas a su anterior estado. Por eso fue, que durante la regencia de Tutankam\u00f3n, los sacerdotes junto con cierta parte de la nobleza manipularan las cosas, y al nuevo, inexperto y joven fara\u00f3n, para conseguir sus prop\u00f3sitos. Eliminar todo lo anterior y regresar a la misma situaci\u00f3n en donde ellos se encontraban a gusto y enormemente beneficiados. Finalmente lo consiguieron, logrando incluso que todo lo relacionado con el periodo amarniense y la dinast\u00eda de reyes relacionados, fueran borrados de la historia y olvidados. \u2026Claro, hasta el descubrimiento de la tumba de Tutankam\u00f3n, pero eso es ya otra historia.<\/p>\n\n\n\n

Resumiendo y analisis final<\/h2>\n\n\n\n

Teniendo en cuenta que Tutankam\u00f3n ten\u00eda algo m\u00e1s de diez a\u00f1os cuando se produjeron los hechos relatados en la estela, es f\u00e1cil de entender y comprender que todo eso no fue planificado y ejecutado por el joven fara\u00f3n, sino que, los que estaban detr\u00e1s de \u00e9l (sacerdocio y conspiradores) manejaron las cosas para que se efectuaran y llegaran a buen fin todos sus planes. Es evidente que en la estela las cosas est\u00e1n exageradas como era costumbre en aquellos tiempos. Adem\u00e1s, es evidente que tanto las expresiones como las formas no son las de un ni\u00f1o de apenas 12 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

A mi parecer merece de menci\u00f3n especial el hecho de que en la estela se hace mucho hincapi\u00e9 en todo lo que tiene que ver con la restauraci\u00f3n religiosa y sobre todo con los donativos y riquezas que estaban recibiendo y que iban a recibir por parte del fara\u00f3n y del pueblo, y en cambio, se menciona muy poco los beneficios y cambios que ten\u00edan que ver con el pueblo y pa\u00eds. Lo cual nos muestra, quienes eran los que estaban detr\u00e1s de los cambios relatos en la estela, y de la propia elaboraci\u00f3n y publicaci\u00f3n de la estela. Y precisamente por eso, la estela ayuda a entender, razonar y analizar todo lo sucedido y todo lo que estaba detr\u00e1s de los bastidores de ese convulso periodo de la historia de Egipto.<\/p>\n\n\n\n

En aquel tiempo los templos hab\u00edan alcanzado un grado de influencia, riquezas y poder inimaginables e inalcanzables en otros periodos Muestra la gran ansia de riquezas y de poder (junto con venganza) que envolv\u00eda al sacerdocio de aquel tiempo y no estaban dispuestos a renunciar a ello, ni a nada. Su mundo y su \u201cmodus vivendi\u201d depend\u00edan de que todo siguiera igual y de que lo que lo pudiera perturbar, modificar o da\u00f1ar desapareciera r\u00e1pidamente y completamente.<\/p>\n\n\n\n

Informaci\u00f3n obtenida de: <\/strong>JLNavarro F (autor del articulo).<\/p>\n\n\n\n

Copyright \u00a9<\/strong> 2023. Todos los derechos reservados.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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