{"id":139,"date":"2023-09-11T11:40:12","date_gmt":"2023-09-11T11:40:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.despuesdetodo.es\/?p=139"},"modified":"2023-09-11T11:49:30","modified_gmt":"2023-09-11T11:49:30","slug":"nemrod-o-nimrod","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.despuesdetodo.es\/index.php\/2023\/09\/11\/nemrod-o-nimrod\/","title":{"rendered":"Nemrod o Nimrod"},"content":{"rendered":"\n

Nemrod<\/strong> o Nimrod<\/strong> (en hebreo<\/a>: \u05e0\u05b4\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05b9\u05d3\u05bf, ‘Nimr\u00f4d’<\/strong>, arameo<\/a>: \u0722\u0721\u072a\u0718\u0715\u200e; \u00e1rabe<\/a>: \u0627\u0644\u0646\u0645\u0631\u0648\u062f\u200e al-Namr\u016bd,<\/em> griego<\/a>: \u039d\u03b5\u03b2\u03c1\u1f7c\u03b4, Nebr\u014dd<\/em>) es el nombre de un personaje b\u00edblico<\/a> descrito como hijo de Kush<\/a>, hijo de Cam<\/a>, quien era hijo de No\u00e9<\/a>. Seg\u00fan el libro del G\u00e9nesis<\/a> era rey de la tierra de Sinnar<\/a> en Mesopotamia<\/a> y \u00abNemrod fue un vigoroso cazador delante del Se\u00f1or\u00bb (G\u00e9nesis 10:9). Las tradiciones extrab\u00edblicas (sobre todo el Midrash<\/a>) 1<\/a><\/sup>\u200b lo relacionan con la historia b\u00edblica de la Torre de Babel<\/a> y con Abraham<\/a>, al cual persigui\u00f3; a partir de aqu\u00ed se difundi\u00f3 su imagen como el arquetipo del monarca obediente a los mandatos divinos y modelo de sobre autoridad.<\/p>\n\n\n\n

Varias ruinas del Cercano Oriente<\/a> llevan su nombre. 2<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Referencia b\u00edblica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La menci\u00f3n de Nemrod en la Biblia es breve; el libro del G\u00e9nesis menciona su ascendencia y agrega que fund\u00f3 el primer reino despu\u00e9s del Diluvio<\/a>, ubicado en la Mesopotamia e indicando que fund\u00f3 las ciudades de Babel<\/a>, Uruk, Akkad<\/a> y Calneh<\/a> en el sur. El texto hebreo no deja en claro si fund\u00f3 Assur<\/a>, N\u00ednive<\/a>, Resen<\/a>, Rehobot-Ir<\/a> y Calaj<\/a>, o si estas ciudades fueron fundadas por Asur<\/a>, hijo de Sem<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Nemrod es nombrado en las listas geneal\u00f3gicas del Primer Libro de las Cr\u00f3nicas<\/a> y en Miqueas<\/a> (5,6), donde se menciona a \u00abla tierra de Nemrod\u00bb como par\u00e1frasis de Asiria<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La dataci\u00f3n de estos textos es compleja. La menci\u00f3n en Miqueas es, seg\u00fan toda evidencia, la m\u00e1s antigua, pues data con certeza del siglo VIII a. C. La perspectiva de la \u00abhip\u00f3tesis documental<\/a>\u00bb atribu\u00eda el relato del G\u00e9nesis a la tradici\u00f3n yahvista<\/a>, que se ubicaba a finales del siglo IX a. C. y principios del VIII a. C., pero algunos investigadores modernos asignan al G\u00e9nesis una fecha mucho m\u00e1s tard\u00eda, en plena era aquem\u00e9nida.3<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Tradiciones y leyendas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"\"
(c) Glasgow Museums; Supplied by The Public Catalogue Foundation<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Aunque la Biblia no lo menciona directamente, desde tiempos antiguos la tradici\u00f3n ha considerado a Nemrod como el constructor de la Torre de Babel. Dado que la torre fue edificada en su territorio y durante su reinado, se asume que fue bajo su direcci\u00f3n que la construcci\u00f3n se inici\u00f3 (G\u00e9nesis 10:10-124<\/a><\/sup>\u200b). Pero tambi\u00e9n hay otras fuentes, asimismo extrab\u00edblicas, que se\u00f1alan lo contrario, alegando que Nimrod no se encontraba en la regi\u00f3n de Sinar<\/a> cuando la construcci\u00f3n comenz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo a tradiciones hebreas, Nemrod era descendiente de Mizraim<\/a> por l\u00ednea materna, pero su padre fue Cus<\/a> hijo de Cam<\/a>, de quien hered\u00f3 su primera posesi\u00f3n territorial, que pronto extendi\u00f3. Su nombre se volvi\u00f3 proverbial como un \u00bb poderoso cazador en oposici\u00f3n a YHWH (Jehov\u00e1)\u00bb. Su reino comprend\u00eda Babel<\/a> (Babilonia), Erech (Uruk<\/a>), Accad<\/a> (Akkad) y Calneh, en la tierra de Sinar, tambi\u00e9n conocida como la tierra de Nemrod (ver G\u00e9nesis 10: 8-10; 1 Cr\u00f3nicas 1: 10; Miqueas 5: 5).<\/p>\n\n\n\n

Flavio Josefo<\/a> escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

\u2026fue Nemrod quien los incit\u00f3 a tal afrenta y menosprecio hacia Dios. \u00c9l era un nieto de Cam, el hijo de No\u00e9, un hombre atrevido y de gran fortaleza de manos. Los persuadi\u00f3 de que no le atribuyeran a Dios, como si fuera por medio de \u00e9l que hab\u00edan obtenido felicidad, si no a creer que fue su propio esfuerzo lo que les alcanz\u00f3 esa felicidad. Fue cambiando gradualmente su gobierno en una tiran\u00eda, al no hallar otra manera de apartar la gente del temor de Dios, que induci\u00e9ndolo a una tonta dependencia de su poder\u2026
Ahora la multitud estaba m\u00e1s que lista para seguir la determinaci\u00f3n de Nemrod, y a considerar una muestra de cobard\u00eda el someterse a Dios; y construyeron una torre, sin reparar en dolor, ni siendo en lo m\u00e1s m\u00ednimo negligente con el trabajo: y, a causa de la multitud empleada en ello, creci\u00f3 muy alta, m\u00e1s r\u00e1pido de lo que ninguno hubiera esperado; pero su anchura era tal, y estaba tan fuertemente construida, que a pesar de su gran altura parec\u00eda, a la vista, ser menor de lo que realmente era. Fue construida con ladrillos cocidos, pegados con mezcla hecha con brea, de manera que no permitiera el paso del agua. Cuando Dios vio que actuaron tontamente, \u00c9l no quiso destruirlos completamente, puesto que no crecieron m\u00e1s sabios por la destrucci\u00f3n de los pecadores anteriores; pero \u00c9l caus\u00f3 un tumulto entre ellos, produciendo en ellos idiomas diversos, y causando con esa multiplicidad de idiomas, el no poderse entender unos con otros. El lugar donde construyeron la torre ahora se llama Babilonia<\/a>, debido a la confusi\u00f3n de esa lengua, la que entend\u00edan f\u00e1cilmente antes; y para los hebreos por la palabra Babel<\/a>, confusi\u00f3n\u2026<\/p>\n\n\n\n

Una antigua obra \u00e1rabe, conocida como Kitab al-Magall<\/em> o el Libro de los Rollos<\/em> (que forman parte de la Literatura Clementina<\/a>), se\u00f1ala que Nemrod edific\u00f3 los poblados de Had\u00e2ni\u00fbn, Ellasar<\/a>, Seleucia<\/a>, Ctesiphon<\/a>, R\u00fbh\u00een, Atropatene<\/a>, Telal\u00f4n, entre otros; y que inici\u00f3 su reinado sobre la tierra cuando Reu<\/a> ten\u00eda 163 a\u00f1os, reinando por 69 a\u00f1os, edificando N\u00edsibis<\/a>, Raha (Edessa<\/a>) y Harr\u00e1n<\/a> cuando Peleg<\/a> ten\u00eda 50 a\u00f1os. Incluso dice que Nemrod vio en el cielo un manto negro y una corona, y de inmediato llam\u00f3 a Sasan y le orden\u00f3 que le hiciera una corona como la que hab\u00eda visto. Seg\u00fan este relato, Nemrod fue tambi\u00e9n el primer rey en usar corona. Tambi\u00e9n dice que se hizo correr el rumor de que la corona que Nemrod empleaba hab\u00eda descendido del cielo, y que Nemrod estableci\u00f3 un culto al fuego, y promovi\u00f3 la idolatr\u00eda. Dice adem\u00e1s que por tres a\u00f1os recibi\u00f3 instrucci\u00f3n de Bouniter, un supuesto cuarto hijo de No\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En el libro de Las Recogniciones<\/em> (R 4.29), otra de las Literaturas Clementinas, Nemrod es identificado como el rey asirio Nino<\/a>, quien es se\u00f1alado en los escritos del historiador griego Ctesias<\/a> como el fundador de N\u00ednive. Mientras que en otra de las Literaturas Clementinas, las Homil\u00edas<\/em> (H 9.4-6), Nemrod es identificado como Zoroastro<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La obra ap\u00f3crifa de \u00abLos Tesoros\u00bb (Cueva de los Tesoros<\/a><\/em> (ca. 350<\/a>)) contiene un relato acerca de Nemrod muy similar al del Kitab al-Magall<\/em>, con la diferencia de que Nisibis, Edessa y Harran se supone que fueron edificadas por Nemrod cuando Reu ten\u00eda 50 a\u00f1os, y que inici\u00f3 su reinado como primer rey cuando Reu ten\u00eda 130 a\u00f1os. En esta versi\u00f3n, el art\u00edfice de la corona de Nemrod es llamado Sisan<\/em>, el cuarto hijo de No\u00e9 Yonton<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En los escritos en lengua Gueza o Ge’ez<\/a> titulado El conflicto de Ad\u00e1n y Eva con Satan\u00e1s<\/a><\/em> (ca. siglo V) tambi\u00e9n contiene una historia similar a la de Los tesoros<\/em>, solo que a la corona se le llama Santal<\/em> y el supuesto cuarto hijo de No\u00e9 que instruye a Nimrod es llamado Barvin<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En la Historia de los Profetas y los Reyes<\/a><\/em> del historiador musulm\u00e1n del siglo IX al-Tabari<\/a>, Nemrod construye la torre en Babil, Allah la destruye, y el lenguaje de la humanidad, que seg\u00fan este escrito era el sir\u00edaco<\/a>, es confundido en otras 72 lenguas. Otro historiador musulm\u00e1n del siglo XIII, Abu ul-Fida<\/a>, cuenta la misma historia, a\u00f1adiendo que a Eber<\/a> (un ancestro de Abraham) se le permiti\u00f3 mantener la lengua original, que en este caso es el hebreo, y esto debido a que \u00e9l no tom\u00f3 parte en la construcci\u00f3n de la torre.<\/p>\n\n\n\n

Una leyenda armenia cuenta que Haik<\/a>, el fundador de Armenia<\/a>, venci\u00f3 y mat\u00f3 a Nemrod en una batalla cerca del Lago Van<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan unas cr\u00f3nicas medievales h\u00fangaras<\/a> tituladas Gesta Hunnorum et Hungarorum<\/a><\/em>, los ancestros de los hunos y los h\u00fangaros, (Hunor y Magor<\/a>, respectivamente) eran dos gemelos hijos de Menrot<\/em> (hijo de Tana<\/em>) y Eneth<\/em>. En algunas de las diferentes versiones de esta leyenda (Gesta Hungarorum<\/a>, Chronicon Pictum<\/a><\/em>), se refieren a Menrot<\/em> como Nemrod, el hijo de Kush<\/a><\/em>, \u00abel rey sabio y justo\u00bb de la \u00abmaravillosamente hermosa y pr\u00f3spera ciudad de Ur<\/a>\u00bb (\u00abUr\u00bb es adem\u00e1s un nombre h\u00fangaro para Dios) y Atila<\/a> el Huno es mencionado como hijo de Bendeguz (Mundzuk<\/a>)<\/em>, nieto del gran Nemrod el rey de los Hunos<\/a>, Medos<\/a>, Godos<\/a>, Daneses<\/a>, \u00abel Terror del Mundo, el Castigo de Dios\u00bb. Dado que Nemrod vivi\u00f3 en los albores de la civilizaci\u00f3n y Atila vivi\u00f3 en la Edad Media<\/a>, miles de a\u00f1os despu\u00e9s, es imposible que sea su bisnieto.<\/p>\n\n\n\n

Una tradici\u00f3n sugiere que a Nemrod lo mat\u00f3 un animal salvaje. Otra leyenda afirma que Sem<\/a> lo mat\u00f3 por hacer que la gente adorara a Baal<\/a>. Luego descuartiz\u00f3 el cad\u00e1ver y reparti\u00f3 sus pedazos para desalentar a otros id\u00f3latras. Pero Sem\u00edramis<\/a>, su mujer, recogi\u00f3 los pedazos y los uni\u00f3, y luego proclam\u00f3 que hab\u00eda vuelto a vivir, pero que se hab\u00eda convertido en un dios, muy parecido a la leyenda de Isis y Osiris[cita requerida<\/a><\/em>]<\/sup>. Hay otra menci\u00f3n de Nemrod que est\u00e1 en el libro de Jasher 27:7, que atribuye su muerte a Esa\u00fa<\/a> (nieto de Abraham<\/a>), quien supuestamente lo decapit\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

El malvado Nemrod contra el justo Abraham<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La Biblia no menciona ning\u00fan encuentro entre Nemrod y Abraham<\/a>. Tal cosa es poco probable, pues hay una diferencia de siete generaciones entre ellos. Abraham naci\u00f3 alrededor del a\u00f1o 2000 a. C., mientras que Peleg, de quien menciona la Biblia naci\u00f3 poco despu\u00e9s de que Dios confundiera las lenguas en la Torre de Babel (G\u00e9nesis 10: 25), naci\u00f3 unos 200 a\u00f1os antes que Abraham. Nemrod era bisnieto de No\u00e9<\/a>, en tanto que Abraham est\u00e1 separado de No\u00e9 por diez generaciones (G\u00e9nesis 10,11). Sin embargo, tradiciones jud\u00edas tard\u00edas los ponen enfrent\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n\n

Estas tradiciones aparecen por primera vez en los escritos de Pseudo-Fil\u00f3n<\/a> (Van Der Toorn y Van Der Horst 1990, p. 19), contin\u00faa en el Talmud<\/a> y va a trav\u00e9s de escritos rab\u00ednicos de la Edad Media,5<\/a><\/sup>\u200b y a\u00fan en nuestros d\u00edas, rabinos contempor\u00e1neos siguen a\u00f1adiendo a estas tradiciones.<\/p>\n\n\n\n

En general, estas versiones presentan a Nemrod como un hombre opuesto a Dios. Algunas se\u00f1alan que se autoproclam\u00f3 un dios y que fue adorado por sus s\u00fabditos. En algunas ocasiones su leyenda se entremezcla con la de Nino, el m\u00edtico fundador de N\u00ednive (v\u00e9ase tambi\u00e9n Nino<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Cuentan que una se\u00f1al en los astros anunci\u00f3 a Nemrod y a sus astr\u00f3logos el nacimiento de Abraham, quien pondr\u00eda fin a la idolatr\u00eda<\/a>. As\u00ed que Nemrod orden\u00f3 matar a todos los ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos. Sin embargo, la madre de Abraham escap\u00f3 y dio a luz secretamente. Algunas versiones la sit\u00faan dando a luz en el campo, donde pasta el ganado, otras, en un establo.<\/p>\n\n\n\n

Al crecer Abraham se enfrent\u00f3 a Nemrod y le inst\u00f3 a que desistiera de su idolatr\u00eda, por lo que Nemrod mand\u00f3 que fuera quemado. Algunas versiones dicen que se recogi\u00f3 madera durante cuatro a\u00f1os para quemar a Abraham en la hoguera m\u00e1s grande que jam\u00e1s se hubiera visto. En todas Abraham es echado al fuego y sale caminando.<\/p>\n\n\n\n

En algunas versiones, Nemrod entonces declara la guerra a Abraham. Nemrod se presenta mandando un enorme ej\u00e9rcito, pero Abraham trae un ej\u00e9rcito de insectos que destruye el de Nemrod. Algunas versiones dicen que un mosquito entr\u00f3 hasta el cerebro de Nemrod volvi\u00e9ndole loco (lo mismo dice la tradici\u00f3n jud\u00eda que sucedi\u00f3 con Tito<\/a>, el emperador romano que destruy\u00f3 el Templo de Jerusal\u00e9n<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

En algunas versiones Nemrod se arrepiente y acepta a Dios, ofreciendo cuantiosos sacrificios, que Dios rechaza. Otras versiones dicen que Nemrod dio a Abraham, como obsequio de reconciliaci\u00f3n, el siervo Eliezer<\/a>, de quien algunas versiones dicen era el propio hijo de Nemrod. En la Biblia se dice que Eleazar era de Damasco<\/a>, ciudad Siria, antigua Asiria<\/a>, poblaci\u00f3n Babilonia, territorios sobre los que gobern\u00f3 Nemrod.<\/p>\n\n\n\n

En suma, las leyendas jud\u00edas sobre Nemrod son abundantes y contradictorias (algunas imitan situaciones que aparecen en otros lugares de la Biblia), pero casi siempre citan a Abraham como su principal antagonista.<\/p>\n\n\n\n

La misma confrontaci\u00f3n se presenta extensivamente en el Cor\u00e1n<\/a> isl\u00e1mico. Aunque en algunas de las historias jud\u00edas se presenta a Nemrod como arrepinti\u00e9ndose al final, en las versiones musulmanas siempre se le presenta como malvado y obstinado hasta el fin. En una de las confrontaciones de Nemrod con Ibrahim<\/em> (forma \u00e1rabe del nombre Abraham), Ibrahim argumenta que Al\u00e1 es el \u00fanico que da y quita vida. A lo que Nemrod responde haciendo traer a dos reos condenados a muerte, y a uno deja ir libre, y ordena matar al otro, para demostrar que \u00e9l tambi\u00e9n puede dar vida o muerte. Entonces Ibrahim le dice que Al\u00e1 hace salir el sol por el este, y entonces le dice a Nemrod que si \u00e9l es dios, que haga salir al sol por el oeste. Nemrod, perplejo y furioso, ordena que Ibrahim sea arrojado al fuego, pero Al\u00e1 protege a Ibrahim.<\/p>\n\n\n\n

Ya lo presenten como arrepentido al final o no, Nemrod permanece en la tradici\u00f3n hebrea e isl\u00e1mica como un personaje malvado emblem\u00e1tico, y un arquetipo de idolatr\u00eda. En los escritos rab\u00ednicos, incluso los de hoy en d\u00eda, se hace referencia a \u00e9l casi invariablemente como \u00abel malvado Nemrod\u00bb (en hebreo<\/a>: \u05e0\u05de\u05e8\u05d5\u05d3 \u05d4\u05e8\u05e9\u05e2\u200e), y para los musulmanes es \u00abNimrod al-Taghi\u00bb<\/em> (Nimrod el tirano).<\/p>\n\n\n\n

Interpretaciones m\u00e1s actuales del texto b\u00edblico e investigaci\u00f3n hist\u00f3rica colocan a Asur<\/a> (o Ashur) uno de los hijos de Sem (G\u00e9nesis 10:22) como el m\u00e1s probable patriarca semita enfrentado a Nemrod, ya que es considerado el fundador legendario de la ciudad de A\u0161\u0161ur<\/a> (que m\u00e1s tarde diera el nombre a Asiria<\/a>) como una colonia que tuvo que convivir aparte de Babilonia debido a la discordancia de costumbres y culto.<\/p>\n\n\n\n

La trascendencia de los cuentos sobre la confrontaci\u00f3n entre Nemrod y Abraham se deja ver en \u00abCuando el Rey Nemrod<\/em>\u00ab, una de las m\u00e1s conocidas canciones folcl\u00f3ricas escritas en el lenguaje Ladino<\/a>, aparentemente escrita durante el reinado de Alfonso X<\/a> de Castilla<\/a>.6<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Interpretaciones<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Jud\u00edos y cristianos han interpretado las palabras \u00abdelante del Se\u00f1or\u00bb en la frase \u00abosado cazador delante del Se\u00f1or\u00bb, como indicativo de rebeli\u00f3n. Por otro lado, la mayor\u00eda de los expertos aseveran que las palabras \u00abdelante del Se\u00f1or\u00bb significan solo eso, \u00abdelante del Se\u00f1or\u00bb, y que no son de ninguna manera un indicativo del car\u00e1cter o actitud de Nemrod. Sin embargo, esas mismas palabras se usan con frecuencia en la Biblia para referirse al car\u00e1cter y el proceder de los individuos: \u00abY Asa hizo lo recto ante los ojos del Se\u00f1or, como David su padre.\u00bb (1 Reyes 15: 11) \u00abY Nadab, hijo de Jeroboam, comenz\u00f3 a reinar sobre Israel… E hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or…\u00bb (1 Reyes 15: 25, 26)<\/p>\n\n\n\n

Otro dato que crea conflicto es que Nemrod, siendo descendiente de Cam<\/a>, reinara sobre territorio de Sem<\/a>. Pero esa aparente contradicci\u00f3n desaparece si se toma en cuenta que no es hasta que Dios confunde las lenguas de la gente cuando ocurre la divisi\u00f3n territorial mencionada. Antes de los hechos de la Torre de Babel<\/a>, la mayor parte de la humanidad estaba conglomerada en un mismo sitio. Incluso uno de los objetivos de la Torre era precisamente ese, el que todos pudieran vivir juntos como una sola naci\u00f3n, sin ser esparcidos sobre la faz de la tierra (G\u00e9nesis 11: 4).<\/p>\n\n\n\n

Historiadores y estudiosos de la mitolog\u00eda han tratado de encontrar conexi\u00f3n entre Nemrod y los personajes mitol\u00f3gicos de diferentes civilizaciones. Marduk<\/a> (Merodach) ha sido sugerido como un posible arquetipo de Nemrod, especialmente a principios del siglo XX.7<\/a><\/sup>\u200b Algunos sugieren que las conquistas imperiales atribuidas a Nemrod pueden estar basadas en las conquistas del rey asirio<\/a> Tukulti-Ninurta I<\/a> (Dalley et al., 1998, p. 67). Alexander Hislop<\/a>, en su escrito The Two Babylons<\/a><\/em> (Cap\u00edtulo 2, Secci\u00f3n II, Sub-Secci\u00f3n I<\/a>) concluye en que Nemrod debe ser identificado con Nino<\/a>, quien seg\u00fan la mitolog\u00eda griega fue un rey de Mesopotamia<\/a> y esposo e hijo de Sem\u00edramis<\/a>; tambi\u00e9n les atribuye la invenci\u00f3n de las divinidades de las diferentes culturas del Mediterr\u00e1neo<\/a> y la religi\u00f3n persa de Zoroastro<\/a>. Su identificaci\u00f3n con Nino implica el aceptar como verdaderas las Recogniciones Clementinas<\/em>; y su identificaci\u00f3n con Zoroastro<\/a> implica aceptar las Homil\u00edas Clementinas<\/em>, ambos trabajos pertenecientes a la Literatura Clementina<\/a>.8<\/a><\/sup>\u200b Adem\u00e1s, los m\u00edticos Nino y Sem\u00edramis habr\u00edan reinado en N\u00ednive hacia el a\u00f1o 1269 a. C., aunque en otros escritos griegos citan a Ninus entre los a\u00f1os 2060-2009 a. C. (en Eusebio).<\/p>\n\n\n\n

David Rohl<\/a> postula que Enmerkar<\/a>, el fundador de Uruk<\/a>, es el personaje en quien originalmente se inspiraron las leyendas de Nemrod, por la historia de Enmerkar y el Se\u00f1or de Aratta<\/a><\/em> (v\u00e9ase: [3]<\/a>) que tiene algunas similitudes con la leyenda de Nemrod y la torre de Babel, y porque el sufijo \u00abKAR\u00bb en el nombre Enmerkar significa \u00abcazador\u00bb. Adem\u00e1s, se dice que Enmerkar construy\u00f3 \u00abzigurats\u00bb<\/em> en Uruk y en Eridu<\/a>, lo que Rohl postula que era la original Babel. Sin embargo, tal y como puede ser dicho que Nemrod es un personaje legendario inspirado en Enmerkar o en cualquier otro, bien se puede decir todo lo contrario: que todos los otros personajes son los que fueron inspirados en Nemrod. Adem\u00e1s, no son raros los casos de gobernantes que ha querido legitimar o enaltecer su gloria vinculando su origen a grandes monarcas del pasado, incluso en nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Dentro del campo de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rico-cr\u00edtica<\/a> moderna, una hip\u00f3tesis postula que el Nemrod b\u00edblico ser\u00eda un personaje compuesto inspirado en memorias hist\u00f3rico-literarias del monarca Sarg\u00f3n de Acad<\/a>, rey del primer imperio mesopot\u00e1mico, y su nieto Naram-Sin<\/a>, tal y como circulaban en leyendas de la \u00e9poca neo-asiria.9<\/a><\/sup>\u200b10<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, las leyendas sobre Nemrod son abundantes y contradictorias entre s\u00ed. En lo que s\u00ed concuerdan todas las tradiciones es en que fue el primer monarca de la historia de la humanidad. A Nemrod tambi\u00e9n se le atribuye la construcci\u00f3n de las primeras metr\u00f3polis que existieron en el mundo despu\u00e9s del Diluvio<\/a>, lo que pudiera tomarse como algo opuesto a la voluntad de Dios, quien parecer\u00eda preferir que los seres humanos vivieran en el campo, en contacto con la naturaleza, y no api\u00f1ados en ciudades. Esto sin olvidar que a Ca\u00edn se le atribuye la creaci\u00f3n de la primera ciudad despu\u00e9s de la ca\u00edda (G\u00e9nesis 4: 17).<\/p>\n\n\n\n

V\u00e9ase tambi\u00e9n<\/strong><\/p>\n\n\n\n