{"id":101,"date":"2023-09-06T20:08:15","date_gmt":"2023-09-06T20:08:15","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/despuesdetodo\/?p=101"},"modified":"2023-09-13T15:38:33","modified_gmt":"2023-09-13T15:38:33","slug":"el-imperio-acadio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.despuesdetodo.es\/index.php\/2023\/09\/06\/el-imperio-acadio\/","title":{"rendered":"El imperio acadio"},"content":{"rendered":"\n

El Imperio acadio<\/strong> (en acadio<\/a>: \ud808\uddb3\ud808\udf35\ud808\udda0 \u00abm\u0101t Akkadi\u00bb<\/em>; en sumerio<\/a>: \ud808\udc00\ud808\udcb5\ud808\ude48\ud808\udda0 \u00aba-ga-de\u00bb<\/em>) fue un gran reino de Mesopotamia<\/a> formado a partir de las conquistas de Sarg\u00f3n de Acad<\/a> en el siglo XXIV a. C., considerado por varios historiadores como el primer imperio<\/a> en la historia de la Humanidad.2<\/a><\/sup>\u200b Los dominios del Imperio se extendieron a toda la cuenca del Tigris<\/a> y \u00c9ufrates<\/a>, Elam<\/a>, Siria<\/a> y \u2015seg\u00fan las inscripciones\u2015 a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, hasta el L\u00edbano<\/a> y la costa mediterr\u00e1nea<\/a>. Seg\u00fan dichas inscripciones, incluso llegar\u00edan a realizar incursiones en Anatolia<\/a> y el golfo P\u00e9rsico<\/a> hacia Dilm\u00fan<\/a> y Magan<\/a> (los modernos Bar\u00e9in<\/a> y Om\u00e1n<\/a>, en Arabia<\/a>).3<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Las ciudades de Mesopotamia se llenaron de monumentos y estelas conmemorativas que hablaban de la grandeza del nuevo imperio y en la escritura se produjo un importante avance del idioma acadio<\/a>, que se convirti\u00f3 en la lengua administrativa del Estado.4<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Historia<\/h2>\n\n\n\n

Antecedentes<\/h3>\n\n\n\n

La infiltraci\u00f3n pac\u00edfica de los semitas en las ciudades sumerias alcanza ahora densidad suficiente para que aquellos obtengan la supremac\u00eda pol\u00edtica del pa\u00eds. Cabe incluso atribuir esta supremac\u00eda a una inmigraci\u00f3n repentina y masiva:<\/p>\n\n\n\n

\n

Es indudable que se produjo una gran afluencia de gentes en la \u00e9poca en que Sarg\u00f3n se hizo rey. No pudo ser una lenta infiltraci\u00f3n de familias interesadas en ganarse la vida en un pa\u00eds m\u00e1s venturoso, por mucho que as\u00ed lo sugiera el relato del nacimiento y ocupaci\u00f3n del h\u00e9roe. Este nunca fue un ordinario ensi<\/a> de ciudad, dispuesto a comprometer a las ciudades vecinas en una lucha por la supremac\u00eda. En vez de eso edific\u00f3 una nueva capital y esta albergaba a sus guerreros y a sus familias, no a una mezcolanza de gentes sacadas del Kish. La ciudad se convirti\u00f3 en centro de la parte septentrional del pa\u00eds, que en adelante se conocer\u00eda como Sumer y Accad. Este proceso solo pudo producirse por una poblaci\u00f3n consciente de sus diferencias e incluso de la hostilidad de la poblaci\u00f3n vern\u00e1cula.<\/p>\n\n\n\n

C. J. Gadd, en Cambridge Ancient History<\/em>, fasc\u00edculo 17, 1966 p\u00e1g. 33.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Desde el 3000 a. C.<\/a> los semitas<\/a> se hab\u00edan ido extendiendo desde sus or\u00edgenes en Arabia<\/a> hacia el norte, con otros grupos diferentes, como los amorreos<\/a>. No hay muestras de que estas migraciones se produjesen de manera traum\u00e1tica, sino que parece tratarse m\u00e1s bien de un proceso gradual.5<\/a><\/sup>\u200b6<\/a><\/sup>\u200b En Mesopotamia los m\u00e1s importantes fueron los acadios<\/a>, presentes en el \u00e1rea del norte de la regi\u00f3n, en la que se inclu\u00eda la ciudad de Kish<\/a>. En esta ciudad se sabe que Sarg\u00f3n desempe\u00f1\u00f3 alg\u00fan puesto de responsabilidad. Culturalmente, Sarg\u00f3n era semita<\/a> ya que se sabe que su lengua era el tambi\u00e9n semita acadio<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Hacia el 2340 a. C.<\/a> Sarg\u00f3n fund\u00f3 la ciudad de Acad<\/a> (o Agad\u00e9<\/a>) en las proximidades de Kish, posiblemente al norte. Su localizaci\u00f3n todav\u00eda no ha sido determinada por los arque\u00f3logos, aunque se especula que podr\u00eda haber estado hacia la confluencia de los r\u00edos Diyala<\/a> y Tigris<\/a>, en las afueras del actual Bagdad<\/a>.[cita requerida<\/a><\/em>]<\/sup> Los motivos de la fundaci\u00f3n de Agad\u00e9 no est\u00e1n claros. Es probable que Sarg\u00f3n se rebelase contra su se\u00f1or en Kish y decidiese establecer un nuevo centro de operaciones.4<\/a><\/sup>\u200b Tampoco se conoce con seguridad que ocurri\u00f3 en Kish. Tal vez Sarg\u00f3n la tom\u00f3 antes de lanzarse hacia a la conquista las tierras del sur o tal vez fue Lugalzagesi<\/a> de Umma<\/a>, que hab\u00eda formado un imperio local en el \u00e1rea del sur.4<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Las conquistas de Sarg\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n
\"\"\/<\/a>
Mapa de la extensi\u00f3n del Imperio acadio con las conquistas de Sarg\u00f3n<\/a> y las principales revueltas posteriores. Para la tradici\u00f3n posterior mesopot\u00e1mica, Sarg\u00f3n y su nieto, Naram-Sim<\/a>, se convertir\u00e1n en los modelos arquet\u00edpicos de emperador. Sobre el primero se proyectar\u00e1n las virtudes a seguir, convirti\u00e9ndole en mito; sobre el segundo, el antimodelo del emperador agotado en sofocar rebeliones que pierde el benepl\u00e1cito de los dioses.6<\/a><\/sup>\u200b<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En alg\u00fan momento a mediados del siglo XXIV a. C.<\/a> (2340 a. C.) Sarg\u00f3n se lanz\u00f3 a la conquista de las ciudades sumerias del sur. Las conquistas anteriores de Lugalzagesi de Umma pudieron facilitar el camino del conquistador acadio, al encontrarse ya vencida la independencia de las distintas ciudades sumerias. El primero de los objetivos de Sarg\u00f3n fue Uruk<\/a>, ciudad c\u00e9lebre por sus grandes murallas y donde en el momento del ataque se encontraba Lugalzagesi<\/a>. Sarg\u00f3n no solo conquist\u00f3 la ciudad, sino que hizo prisionero al rey, oblig\u00e1ndole a caminar hasta el templo de Enlil<\/a> en Nippur<\/a> con una argolla al cuello.<\/p>\n\n\n\n

Tras esto se lanz\u00f3 a la conquista del resto de ciudades sumerias. Tom\u00f3 Ur<\/a>, Lagash<\/a> y Umma<\/a>, con lo que ya controlaba tantas tierras como hab\u00eda hecho Lugalzagesi. Con el dominio de toda la Baja Mesopotamia asegurado, continu\u00f3 sus campa\u00f1as atacando a los elamitas<\/a> de los montes Zagros<\/a>, en el actual Ir\u00e1n, y realiz\u00f3 incursiones en la ciudad de Mari<\/a> (en la actual Siria<\/a>) y Ebla<\/a>, ya a pocos kil\u00f3metros del Mediterr\u00e1neo, llegando, seg\u00fan las inscripciones, a las monta\u00f1as de los cedros<\/a>: esto es, al actual L\u00edbano<\/a>, y tal vez hasta Anatolia<\/a>.4<\/a><\/sup>\u200b6<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Sarg\u00f3n se convirti\u00f3 as\u00ed en el primer monarca hist\u00f3rico que consigui\u00f3 unificar toda la cuenca de la Mesopotamia bajo un mismo mandato. Pese a que es probable que esta unidad fuese m\u00e1s te\u00f3rica que real, la figura de Sarg\u00f3n fue un referente constante para los monarcas que, posteriormente, tratar\u00edan de repetir su haza\u00f1a. De hecho, en \u00e9pocas posteriores se le conoci\u00f3 como Sarg\u00f3n el Grande<\/a>. Pero su reinado y el de sus sucesores no estuvieron exentos de problemas ya que poco antes de su muerte sufrir\u00eda una revuelta general en las ciudades conquistadas.6<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Pese a estas dificultades, durante el reinado de su nieto y sucesor, Naram-Sin<\/a> (2260<\/a>-2223 a. C.),4<\/a><\/sup>\u200b el imperio alcanz\u00f3 su m\u00e1xima extensi\u00f3n territorial: en los l\u00edmites occidentales incorpor\u00f3 las regiones de Alepo<\/a> (en la actual Siria), y el entorno de Tr\u00edpoli<\/a> (en la costa mediterr\u00e1nea cananea<\/a> del actual L\u00edbano<\/a>); en los orientales conquist\u00f3 Susa<\/a> y en el norte se expandi\u00f3 por Anatolia<\/a>. Sin embargo hubo un pueblo al que Naram-Sin no consigui\u00f3 conquistar pese a que guerre\u00f3 contra ellos y les infligi\u00f3 algunas derrotas. Eran los guti<\/a>, que habitaban los montes Zagros<\/a> y que atacaban y saqueaban continuamente las tierras del valle.7<\/a><\/sup>\u200b El nuevo rey tuvo que enfrentarse adem\u00e1s a numerosas rebeliones.<\/p>\n\n\n\n

En alg\u00fan momento de su reinado parece que Naram-Sin fue deificado. El motivo, seg\u00fan una inscripci\u00f3n en una estatua, fue por petici\u00f3n de su pueblo a los dioses, despu\u00e9s de que el rey ganase nueve batallas contra las que se le rebelaron \u00abdesde los cuatro confines del mundo\u00bb. Los dioses concedieron y se le construy\u00f3 un templo en Agad\u00e9<\/a>, que hasta entonces no estaba dedicado a ning\u00fan dios.4<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Tras la muerte de Naram-Sin, su sucesor e hijo, \u0160arkali\u0161arri<\/a> (2223<\/a>–2198<\/a>) vio incrementada la presi\u00f3n sobre el imperio: Elam<\/a> se rebel\u00f3, conquistando varias ciudades del sur de Mesopotamia. Posteriormente sufrir\u00eda invasiones por parte de los amorreos<\/a>, a quienes lograr\u00eda vencer, y de los guti a los que inicialmente tambi\u00e9n reducir\u00eda. Sin embargo el imperio estaba muy desgastado y tras su muerte las ciudades del sur de Mesopotamia se independizaron. Tras esto, los dominios del antiguo imperio quedaron reducidos al \u00e1rea circundante de la antigua capital, Agad\u00e9.4<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Historia seg\u00fan fuentes tradicionales<\/h3>\n\n\n\n

Un mito, el primero en el tiempo, parecido al de otros antiguos caudillos surgidos de la nada, un funcionario sem\u00edtico al servicio de Urzababa, rey de Kish, forma un partido con gente de su estirpe, organiza un ej\u00e9rcito, depone a Urzababa y levanta una ciudad que dar\u00e1 nombre a su pueblo y a su imperio. Accad o Agad\u00e9. El nuevo dominador se da a s\u00ed mismo un nombre de significado pol\u00edtico: Sarg\u00f3n (transcripci\u00f3n b\u00edblica del acadio \u0160arrukenu, \u2018rey verdadero\u2019).<\/p>\n\n\n\n

Otro mito rodea su infancia de ninbo portentoso: hijo de un \u00abn\u00f3mada de la monta\u00f1a\u00bb y de una especie de vestal, viene al mundo en Azupiranu (\u00bfla ciudad del azafr\u00e1n?). En la necesidad de desprenderse del ni\u00f1o, su madre lo abandona en un cesto en aguas del r\u00edo \u00c9ufrates<\/a>. Un palmero lo recoge; lo cr\u00eda como hijo y ense\u00f1a su oficio. Sarg\u00f3n ser\u00e1 jardinero, y as\u00ed lo acredita la Lista de Reyes. Mas aqu\u00ed viene de nuevo un agente sobrenatural, \u00fanico modo de explicar su mete\u00f3rica ascensi\u00f3n: la diosa Istar, prendada del muchacho, lo introduce en la corte de Kish, donde llega a copero del rey Urzababa. Un buen d\u00eda, este le ordena realizar un acto que raya la impiedad, \u00abcambiar las ofrendas de bebidas en el Esagila\u00bb. Sarg\u00f3n desobedece y se hace todav\u00eda m\u00e1s obsequioso con la divinidad. Como consecuencia de ello el dios Marduk decide privar de su trono a Urzababa y d\u00e1rselo a Sarg\u00f3n. Pero el cambio de poderes no parece haber sido inmediato, pues entre los m\u00e1s interesados en la intriga median cinco reinados en Kish. Ser\u00eda durante estos cuando Sarg\u00f3n construy\u00f3 Accad, la capital de su principado.<\/p>\n\n\n\n

Los hechos que le llevaron a la soberan\u00eda del pa\u00eds entero no pueden ordenarse en el tiempo, por falta de datos; pero gui\u00e1ndose por la l\u00f3gica parece natural que el primer enemigo a eliminar fuese Lugalzagesi. De su guerra contra este sabemos que despu\u00e9s de unas preliminares conversaciones y desaf\u00edos, Sarg\u00f3n tom\u00f3 por sorpresa la ciudad de Uruk, derrot\u00f3 dos veces a generales de su adversario, y en una tercera batalla venci\u00f3 y captur\u00f3 al propio Lugalzagesi, que fue llevado prisionero al templo de Enlil en Nippur como testimonio de la complacencia de los dioses en el triunfo del nuevo se\u00f1or. Ur, Lagash y otras ciudades que segu\u00edan a Lugalzagesi cayeron seguidamente a consecuencia de campa\u00f1as que se describen con la misma o parecida f\u00f3rmula \u00abbatall\u00f3 con el nombre de X; lo derrot\u00f3; asest\u00f3 el golpe a su ciudad y destruy\u00f3 sus muros\u00bb. Tras la toma de Laga\u0161, Sarg\u00f3n \u00ablav\u00f3 sus armas manchadas de sangre en el mar\u00bb. La ca\u00edda de Umma, \u00faltimo foco de resistencia puso en sus manos toda Sumer.<\/p>\n\n\n\n

Tras la dominaci\u00f3n del pa\u00eds, Sarg\u00f3n eleva sus miras al extranjero. La ruta de sus conquistas occidentales comienza en Tuttul (actual Kit, a unos 150 km al oeste de Bagdad<\/a>); sigue con la toma de Mari y culmina con la anexi\u00f3n de Siria y el L\u00edbano tras la conquista de Iarmuti<\/a> (al sur de Byblos) y Ebla (cerca de Alepo) y alcanza el \u00abbosque de los cedros\u00bb y las Monta\u00f1as de Plata (Amanus). Fuentes posteriores como el texto que acompa\u00f1a al Mapa babil\u00f3nico del mundo<\/em> (actualmente en poder del Museo Brit\u00e1nico) a\u00f1aden a todo esto una expedici\u00f3n erizada de peligros y obst\u00e1culos hasta la ciudad anat\u00f3lica de Purushkhanda, en Capadocia, donde una corporaci\u00f3n de mercaderes oprimida, recab\u00f3 y obtuvo su protecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La cr\u00f3nica tard\u00eda de las glorias y desventuras de Akkad, as\u00ed como los llamados textos augurales (f\u00f3rmulas para ar\u00faspices que citan ejemplos del pasado), arrojan una sombra amenazadora sobre el dorado colof\u00f3n de la era sarg\u00f3nida. Seg\u00fan ellas, antes de concluir su reinado de 56 a\u00f1os, Sarg\u00f3n vio levantarse contra \u00e9l a todos los pueblos de su imperio. La situaci\u00f3n lleg\u00f3 al extremo cr\u00edtico de que los acadios se vieron cercados en su capital; \u00abpero Sarg\u00f3n sali\u00f3 al campo de batalla, los derrot\u00f3, los amonton\u00f3, y arroll\u00f3 sus dilatadas huestes\u00bb. La organizaci\u00f3n y administraci\u00f3n del imperio se prestaba a esto levantamientos generales o parciales contra el poder central. Todos los sucesores de Sarg\u00f3n hubieron de afrontar el mismo problema, sin encontrar para \u00e9l m\u00e1s soluci\u00f3n que la fuerza de las armas.<\/p>\n\n\n\n

Dos de sus hijos, Rimu\u0161 y Mani\u0161tusu, le suceden. Por contradicciones de las fuentes todav\u00eda no se sabe cu\u00e1l de ellos es el primero en reinar; parece ser que Rimu\u0161, aunque no era el primog\u00e9nito. Al comienzo de sus nueve a\u00f1os de gobierno, Rimu\u0161 sofoca una rebeli\u00f3n de las ciudades sumerias, capitaneada por Kaku, pr\u00edncipe de Ur, y reconquista el territorio oriental de Warakhshe, aliado con Elam en su contra, como antes hab\u00eda estado en contra de su padre. Los botines de esta campa\u00f1a debieron de ser inmensos, pues Rimu\u0161 reparti\u00f3 trofeos por todo el imperio. Pero sus triunfos militares no bastaron para mantenerlo en el trono mucho tiempo; una conspiraci\u00f3n de sus cortesanos, a lo que no sabemos si su hermano fue ajeno o c\u00f3mplice, lo hizo sucumbir.<\/p>\n\n\n\n

Los comienzos del principado de Mani\u0161tusu parecen haber transcurrido en calma, m\u00e1s tarde un levantamiento de dos de los inquietos territorios orientales, Anshan y Serikhum, lograron resistir el ataque de Mani\u0161tusu; el rey enemigo fue llevado preso al templo del Sol, en Sippar<\/a>. Ni Anshan ni Serikhum est\u00e1n localizadas con precisi\u00f3n, aunque figuran mucho en la historia del Elam (se ha supuesto situada cerca de Susa). Respecto a Serikhum se sabe menos, pero su problema interesa a la investigaci\u00f3n pues una variante del texto dice \u00abAnshan y la ciudad de Melu\u1e2b\u1e2ba\u00bb y se plantea que estuviese situada en el valle del Indo. Comprobada la intensa relaci\u00f3n entre la cultura india de Mohenjo-Daro<\/a> (en la actual Pakist\u00e1n) y la mesopot\u00e1mica, particularmente en la \u00e9poca de Akkad, el problema adquiere una dimensi\u00f3n extraordinaria, pues una entente entre Elam y el lejano valle del Indo<\/a> rebasa las posibilidades consideradas tradicionalmente.<\/p>\n\n\n\n

Naram-sin fue hijo y sucesor de Manishtusu, y nieto por tanto de Sarg\u00f3n. La historiograf\u00eda mesopot\u00e1mica posterior no sab\u00eda cual de los dos \u2015el nieto o el abuelo\u2015 era el m\u00e1s admirable. Se le atribuye un reinado de 37 a\u00f1os, pero con una cronolog\u00eda tan endeble como la de Sarg\u00f3n. Es patente que hubo de batallar a fondo, lo mismo en el oeste (Siria y Anatolia) que en oriente de sus dominios. Aqu\u00ed sus m\u00e1s encarnizados enemigos fueron los guti y los lullubi, remotos antepasados tal vez de los actuales kurdos y luristan\u00edes, que han conservado algo de nombres y mucho car\u00e1cter de aquellos ind\u00f3mitos monta\u00f1eses. Parece seguro que Naram-sin logr\u00f3 subyugar a estos y otros enemigos, pero tambi\u00e9n que al t\u00e9rmino de su reinado el imperio estaba tan d\u00e9bil que solo el pu\u00f1o f\u00e9rreo del monarca lograba mantenerlo unido. De todas maneras, con Naram-sin culmina el concepto acadio de monarqu\u00eda. Cualquiera de sus medidas de gobierno pesaba tanto sobre el estado de sus s\u00fabditos, determinaba de tal manera las condiciones de su existencia, que no es de extra\u00f1ar que se le considerase un dios. Naram-sin es, en defecto, el primer rey mesopot\u00e1mico que antepone a su nombre el signo reservado hasta entonces a los dioses (dingir), y que consciente y a prueba de sus vasallos le invoquen como el \u00abdios de Akkad\u00bb. \u00c9l es tambi\u00e9n el primero que en soberbia afirmaci\u00f3n de dominio universal, se titula \u00abRey de las cuatro partes (del Mundo)\u00bb, Sumer y Akkad, Elam, Subartu (Alta Mesopotamia) y Amurru.<\/p>\n\n\n\n

El hijo y sucesor de Naram-sin, es llamado \u0160arkali\u0161arri, que significa \u00abrey de todos los reyes\u00bb. Sin embargo, el primero de sus t\u00edtulos oficiales, \u00abRey de Akkad\u00bb, refleja una triste realidad de unos dominios mucho m\u00e1s exiguos que los de su padre. El imperio comienza a desmoronarse. En 25 a\u00f1os de reinado, \u0160arkali\u0161arri se jacta de haber detenido en Basar (actual Yebel-el Bishri) una invasi\u00f3n de amoritas procedentes de Siria, y de haber realizado victoriosas campa\u00f1as contra Gutium, el pa\u00eds de los belicosos monta\u00f1eses a quienes Naram-sin no hab\u00eda logrado mantener m\u00e1s que en precaria sujeci\u00f3n. Pero a pesar del pomposo lenguaje de las cr\u00f3nicas oficiales, los guti desencadenaron el ataque fatal para los acadios. Si la capital misma no fue destruida del todo, qued\u00f3 en cierto grado tan mal parada que ni m\u00e1s tarde se conoc\u00eda su emplazamiento y a d\u00eda de hoy siguen sin haberse identificado sus ruinas. Los inventarios regios citan despu\u00e9s de \u0160arkali\u0161arri algunos nombres de reyes fantasmales, y la Lista, siempre tan lac\u00f3nica, se pregunta con triste ret\u00f3rica \u00ab\u00bfqui\u00e9n era rey? \u00bfqui\u00e9n no era rey?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Significaci\u00f3n pol\u00edtica del Nuevo Imperio<\/h3>\n\n\n\n

De cualquier manera que se juzgue el imperio de los acadios, es obligado reconocer que su r\u00e9gimen rompi\u00f3 los moldes del antiguo estado-ciudad. El rey es ahora el centro del mundo civilizado; en sus manos se concentran todos los hilos de una vasta organizaci\u00f3n estatal; nada cae fuera de su autoridad y jurisdicci\u00f3n. Para imponerse dispone de un nutrido ej\u00e9rcito permanente y de una red burocr\u00e1tica sostenida en primer lugar por sus representantes personales en la capital y en las ciudades del imperio. Los altos jefes del ej\u00e9rcito y de la administraci\u00f3n constituyen lo m\u00e1s selecto de la nueva sociedad, son los \u00ab5400 hombres que a diario comen delante de Sarg\u00f3n\u00bb. Dentro de una mayor\u00eda de acadios hay constancia de la presencia de sumerios en esta hueste selecta, de personas que por motivos diversos hab\u00edan acreditado lealtad al nuevo r\u00e9gimen o ten\u00edan razones muy poderosas para mostrarse adictas al mismo.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los pasos dados por Sarg\u00f3n tuvo consecuencias para la posterior cultura mesopot\u00e1mica: la sustituci\u00f3n del sumerio por el acadio como lengua escrita. Aunque a veces textos vayan acompa\u00f1ados de versiones sumerias, el predominio de una lengua sobre la otra va ganando terreno hasta dejar al sumerio arrinconado en el ritual religioso y los textos cient\u00edficos. La lengua hablada se mantuvo todav\u00eda unos siglos en las ciudades del sur, pero su suerte era ya irreversible, desde el segundo milenio toda Mesopotamia hablaba ya lenguas sem\u00edticas<\/a>. Para sostener la burocracia y el ej\u00e9rcito el tesoro real ten\u00eda que poseer enormes riquezas. Uno de los medios de pago acreditados consist\u00eda en la cesi\u00f3n, por parte del rey, de terrenos de su propiedad a miembros de la administraci\u00f3n estatal, para que estos los explotasen por su cuenta a cambio de un diezmo de sus productos. El llamado Obelisco de Manishtusu acredita que el rey paga un justo precio a sus propietarios legales por tierras adquiridas con este fin, y que adem\u00e1s se cuida de que las personas que pudieran resultar perjudicadas por esas medidas encuentren medios de vida conforme a sus necesidades.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s del Imperio<\/h3>\n\n\n\n

La lista Real Sumeria menciona cuatro reyes m\u00e1s despu\u00e9s de la muerte de Sharkalisharri<\/a>, los cuales es posible que reinasen en Agad\u00e9. Esta ciudad hab\u00eda adquirido caracter\u00edsticas de gran capital, por lo que es probable que su supervivencia resultase poco viable tras la p\u00e9rdida del territorio imperial. Se sabe que finalmente los n\u00f3madas gutis<\/a>, que habitaban las monta\u00f1as pr\u00f3ximas a Agad\u00e9, tomaron la ciudad y posiblemente toda la regi\u00f3n septentrional. En el sur las ciudades prosperaron y es posible que las reformas realizadas por los sarg\u00f3nidas les beneficiasen finalmente.8<\/a><\/sup>\u200b4<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Influencia<\/h2>\n\n\n\n
\"\"\/<\/a>
Inscripci\u00f3n de Naram-Sin<\/a> que narra la construcci\u00f3n del templo de Marad<\/a> por su nieto Lipit-Ili<\/a> hacia 2250 a. C.<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La dinast\u00eda de Sarg\u00f3n de Acad fue la primera a lo largo de la historia que consigui\u00f3 el dominio sobre pueblos diversos culturalmente, con lo que se puede decir que constituy\u00f3 el primer imperio de la historia. Sus conquistas dejaron una impronta imborrable sobre las generaciones posteriores, cuyas tradiciones le considerar\u00edan el mejor monarca de la historia, el arquetipo de rey longevo y de gobierno eficaz. Se elaboraron leyendas que le otorgaban un linaje divino y las historias de sus conquistas circularon mucho m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de sus dominios.4<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Entre las leyendas de su nacimiento destaca la que se deja entrever en la lista Real Sumeria<\/a>. Seg\u00fan esta leyenda, Sarg\u00f3n hab\u00eda sido hijo de un jardinero del palacio del rey de Kish que ascendi\u00f3 al cargo de copero. En un momento dado los dioses deciden que el reinado de Ur-Zababa, el hasta entonces rey, debe finalizar, recayendo la realeza en Sarg\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Otra leyenda narraba que Sarg\u00f3n hab\u00eda sido hijo de una sacerdotisa \u00aben\u00bb \u2015puesto que sol\u00edan ocupar mujeres de la realeza\u2015 y un extranjero de las monta\u00f1as. Su madre habr\u00eda dado a luz en secreto y dejado al reci\u00e9n nacido en un cesto de mimbre flotando en el r\u00edo. La corriente habr\u00eda arrastrado a Sarg\u00f3n hasta ser recogido por un aguador de nombre Aqqi, que le ense\u00f1\u00f3 el oficio de jardinero. Su ascenso al puesto de rey se habr\u00eda debido a que la diosa Ishtar<\/a> le habr\u00eda tomado cari\u00f1o mientras ejerc\u00eda de jardinero.<\/p>\n\n\n\n

Sobre su sucesor m\u00e1s c\u00e9lebre, Naram-Sin<\/a> el mensaje de las leyendas era bastante bien diferente. As\u00ed, una leyenda sumeria narraba que la ca\u00edda del Imperio acadio se hab\u00eda debido a la p\u00e9rdida de favor del dios Enlil<\/a>. Naram-Sin, conocedor de esto a trav\u00e9s de un sue\u00f1o, espera durante siete a\u00f1os (siete a\u00f1os representan simplemente una cifra muy grande) a que los dioses cambien de parecer. Pasado ese tiempo el rey desespera y dirige a su ej\u00e9rcito al templo de Enlil y lo destruye, arrojando al fuego las vasijas sagradas. Como represalia, el dios castiga a la ciudad con la llegada de los b\u00e1rbaros gutis<\/a> de h\u00e1bitos n\u00f3madas, que arrasan la ciudad y hacen retroceder a la regi\u00f3n a los tiempos de antes de que las ciudades fuesen construidas.4<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Cultura<\/h2>\n\n\n\n
\"\"\/<\/a>
La estela de Naram-Sim<\/a> conmemora la victoria del monarca acadio contra el pueblo de los lullubi<\/a> de los montes Zagros<\/a>. La imagen representa a un rey casi mitol\u00f3gico, del doble del tama\u00f1o de sus soldados. 2250 a. C.<\/a>7<\/a><\/sup>\u200b6<\/a><\/sup>\u200b<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sarg\u00f3n dio numerosos puestos administrativos a ciudadanos de su regi\u00f3n original, cuya lengua era el acadio, el cual posiblemente vivi\u00f3 en esta etapa una gran difusi\u00f3n. La escritura de esta lengua sigui\u00f3 un modelo desarrollado en el \u00e1rea de Ebla<\/a>, en la actual Siria, que adaptaba la escritura cuneiforme<\/a> a la lengua semita. Este modelo de escritura fue el m\u00e1s utilizado en la administraci\u00f3n del Imperio acadio, si bien se mantienen numerosos documentos e inscripciones biling\u00fces, escritas tanto en acadio<\/a> como en sumerio<\/a>.4<\/a><\/sup>\u200b As\u00ed, aunque la lengua sumeria sigui\u00f3 siendo utilizada es probable que las conquistas de Sarg\u00f3n y su prestigio, diesen un impulso fundamental a la lengua acadia, facilitando que en los siglos posteriores se impusiera finalmente el acadio.7<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Arquitectura<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Los posibles restos de las ciudades de Akkad y de Sippar siguen sepultados en lugares ignotos. Este desconocimiento completo de los que en su d\u00eda fueron centros principales del imperio acadio nos priva de posibilidad de contemplar y enjuiciar aquellos monumentos que mejor pudieran reflejar su estilo y concepciones arquitect\u00f3nicas. En tanto que no se produzcan descubrimientos en este sector, hemos de contentarnos con obras de restauraci\u00f3n llevadas a cabo por los acadios en edificios antiguos, como es el caso del Palacio y el Templo de Tell Asmar, y con un par de ejemplos de edificios de nueva planta, magn\u00edficos ciertamente los dos en capitales provinciales del Imperio: Tell Brak, en Siria, y Asur, en el coraz\u00f3n del futuro territorio de los asirios.<\/p>\n\n\n\n

El gran edificio excavado en Tell Brak, construido y utilizado para dep\u00f3sito de mercanc\u00edas en el centro de la cuenca del Kabur, se fecha en la \u00e9poca de Akkad porque sus adobes ostentan el nombre de Naram-sin. Basta mirar un momento su plano, para comprender que no es una realizaci\u00f3n gradual, con un n\u00facleo al que se van a\u00f1adiendo postizos para satisfacer nuevas necesidades, sino una creaci\u00f3n \u00fanica, racional, calculada de antemano hasta sus m\u00ednimos detalles. Como observa Moortgat, los acadios tendieron a moldear la realidad en hormas preconcebidas, seg\u00fan pone bien de manifiesto su esquema de las \u00abCuatro Partes del Mundo\u00bb; las ideas deben imponer sus perfiles a las cosas, el esp\u00edritu a la materia. El palacio de Tell Brak es un elocuente testigo de su mentalidad. Aquella impresionante mole, de 111 por 93 metros, deb\u00eda parecer a los pueblos de la llanura de siria un s\u00edmbolo pavoroso de la autoridad acadia. Sus muros exteriores, de diez metros de espesor, lo ce\u00f1\u00edan de un cintur\u00f3n infranqueable. El plano dice lo que era: un dep\u00f3sito de mercanc\u00edas y tributos, organizado alrededor de cuatro patios, uno de ellos mucho mayor que los otros tres. Su \u00fanica puerta, de once metros de ancho, daba a un espacioso zagu\u00e1n, flanqueado por los lugares de administraci\u00f3n; del zagu\u00e1n se pasaba a un patio de cuarenta metros de lado. Hay que imaginar all\u00ed a las caravanas descargando sus fardos, pasada la inspecci\u00f3n de los escribas estacionados en el portal. Despu\u00e9s de descargadas en el patio, las mercanc\u00edas eran depositadas en los almacenes, ordenados como un casillero de huecos, todos en la misma altura, aislados o por parejas en torno a cuatro patios. Los almacenes recib\u00edan de estos la luz y la ventilaci\u00f3n. El edificio no parece haber tenido m\u00e1s planta que la excavada y quiz\u00e1s unas torres de defensa a los lados de su \u00fanica puerta, algo m\u00e1s altas que los restantes muros, para servir de atalayas.<\/p>\n\n\n\n

En el Templo de Abu, en Tell Asmar, los acadios introdujeron un cambio significativo: dividieron la cella en dos mitades por medio de un grueso muro transversal, con abertura en el centro, de manera que una vez pasado la puerta exterior del santuario, el visitante se encontraba en una antecella. Para ver la estatua y los altares del dios, el visitante deb\u00eda dar unos pasos y colocarse en el eje central del edificio. El nuevo sistema rompe con la tradici\u00f3n del acercamiento por el eje acodado, y m\u00e1s a\u00fan indica la disposici\u00f3n t\u00edpica de los templos neosumerios, en los que la cella propiamente dicha ser\u00e1 una estancia m\u00e1s ancha que larga. Un solo ejemplo no basta para determinar si el nuevo sistema fue general entonces, pero en todo caso la reforma introducida en el Templo de Tell Asmar tiene el valor posible de antecedente de una soluci\u00f3n llamada a imponerse m\u00e1s tarde.<\/p>\n\n\n\n

Durante el Imperio acadio se sigui\u00f3 la costumbre sumeria de levantar grandes estelas y monumentos conmemorativos escritos en lugares especiales de las ciudades. Con estas obras se demostraba el poder del imperio y se publicitaban sus \u00e9xitos militares. En el arte acadio, la figura central de la obra se representa en mayores proporciones que el resto de la composici\u00f3n, que generalmente contiene escenas dram\u00e1ticas. Un buen ejemplo es la estela de Naram-Sin, donde el monarca, coronado por un casco de cuernos que indica su car\u00e1cter divino, tiene el doble de tama\u00f1o que las dem\u00e1s figuras.4<\/a><\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Predecesor:
Per\u00edodo Din\u00e1stico Arcaico<\/a><\/strong><\/td>		Historia de Mesopotamia<\/a><\/strong> Imperio acadio
siglo XXIV a. C.-siglo XXII a. C.<\/strong><\/td>		Sucesor:
Renacimiento sumerio<\/a><\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Informaci\u00f3n obtenida de: <\/strong>Wikipedia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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